《机器人叛乱》|如何挣脱基因的束缚,提升理性思维的能力?
一本帮你培养理性思维的书。
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核心书摘
生物学领域有一本非常牛的书,叫《自私的基因》,在这本书中,作者道金斯揭示了一个事实:基因和模因都是自私的,人类只是它们的载体,是它们复制自身的工具。按照道金斯的说法,基因和模因都只想着复制自己、传播自己,并不关心人类到底会怎么样,人类就有点像被基因和模因摆布的机器人。而《机器人叛乱》这本书,就努力在纠正这种认知,它认为,就算人类是机器人,那也是高级的机器人,只要运用理性的力量,就能摆脱基因和模因的操控。这就是《机器人叛乱》这本书名字的由来,在这本书里,作者会带我们重新认识理性思维在人类进化中的关键作用,深入理解理性思维运作的机制,提升理性思维能力。
关于作者:
基思·斯坦诺维奇,加拿大著名的心理学教授,也是加拿大应用认知科学前研究主席。他的研究领域是推理和阅读的心理学机制,著有200多篇科学论文和7部专著,他也是论文被引用得最多的50位发展心理学家之一。斯坦诺维奇教授曾荣获美国心理学会最高荣誉——桑代克终身成就奖,两次获得国际阅读协会颁发的阿尔伯特 J.哈里斯奖。
学什么:
1、为什么说人类是基因的载体?
2、人类如何利用理性情绪战胜基因?
一、为什么说人类是基因的载体?
大约40亿年前,地球还是一片茫茫大海,没有繁茂的生命活动,有的只是一些简单的化合物,这些物质在风雨雷电和紫外线的作用下,生成了一些有机分子。在漫长的岁月中,这些有机分子逐渐具备了一种神奇的能力,就是复制自己。为了更好地生存下去,这些拥有复制能力的大分子不断地复制自身,而在复制过程中也出现了各种变异和偏差,使得海洋里出现各种不同的基因群组。为了更好的延续和生存下去,各种基因竭尽所能,为自己制造容器、制造载体,所以各种形式的原始生命就诞生了,其中的一支经过不断演变和进化,最终发展成了人类。
从生物学的角度来说,基因主要有两大作用。第一个作用是,忠诚地复制自己。在人体内,各种基因无时不刻不在复制自己,因为基因一旦停止自我复制,人体就会迎来死亡;第二个作用就是遗传功能,基因虽然可以在人体内复制自身,但人类这种载体迟早有一天会死亡,所以基因就想方设法地把自己遗传下去,这样就能保证自己不会在时间长河里惨遭灭绝。从这个角度来看,生物体就是基因实现自我复制和繁殖的载体,人类也无法摆脱被基因掌控的命运,也就是说,基因通过复制的方法间接地“控制”了人类。
所以从本质上来看,基因是决策者,而人体只是命令的执行者。就像《自私的基因》这本书中说的:基因创造了我们的肉体和心灵,而我们存在的终极意义就是保存它们。
从人的角度看,人是宇宙的中心,赋予一切意义;但在人体深处,从基因的角度看,人不过是基因自我复制的载体。自我复制是基因唯一的“目的”,对人类福祉的“关心”也仅限于此。而且达尔文主义认为,越在进化早期,基因的利益对生物体的影响就越大;随着漫长的时间演化,在进化后期,生物体本身的利益逐渐背叛了基因的利益,这就是人类心智演化史上的“机器人叛乱”。那叛乱的第一步是从哪里开始的呢?
作者认为,人类背叛基因的第一步,就是把人放在第一位,不过度看重基因。作者指出,在少数情况下,对基因有利的情况未必对载体有利,对于人类来说也是如此。有人觉得,人类繁衍是为了制造自己的副本,根本不是受基因操控,但人类的繁衍是父母双方分别把一半的基因传给自己的孩子,每往下一代,单个人的基因贡献就会减半,最后几乎可以忽略。人类死后,身体这个独特的基因联邦,几乎不可能再以同样的方式走到一起,但基因会复制,会与新的基因组成新的基因联邦,成为另一个人。所以说,得到延续的不是人,而是基因。人类的存在,从一定程度上来说,就是为了帮助基因复制的,是基因的载体。
在知道了基因和载体的利益冲突后,我们能够了解到人类目前的处境,我们是世界上唯一一个思考自身和基因关系的物种,这样一来,人类就有了“自我”,拥有优先考虑自身利益的能力。不过为了让这种积极的认知能力开花结果,还需要向我们大脑中某些顽固的观念宣战。
二、跟大脑作战:认识人类心智的复杂
很多人都听过路怒症,就是指人们在开车的时候非常容易生气,尤其在发生交通拥阻的时候,开车的劳累和堵车的烦躁交织在一起,最容易点燃人们心中愤怒的情绪。类似的情况还有很多,在这个发怒并不受控制的过程中,其实人是清醒的,当事人也都能意识到自己的反应和态度是不对的。但问题在于,即使知道不对,他们也很难控制这些可怕的反应。
造成这种结果的原因是每一个的大脑中,都存在着两种相互冲突的系统,也就是自发性系统和分析性系统,这两个系统是人类认知世界的工具。
自发性系统的特点就是自动化,是基因和大脑潜意识针对外部刺激做出的本能反应,这是一种整体的、快速的反应系统。而分析性系统是基于人类理性的规则和分析的能力,是在大脑可控的情况下对世界产生认知的一种方法,对个体的认知能力有着一定的要求。这两个认知系统在我们的脑海中同时运转,有时还互相影响。
现代的保险行业就时常会利用这两个系统的相互影响来“左右”用户的购买意愿。比如在一次航空保险的购买意愿调研中,保险公司就发现,人们愿意为因机械故障导致意外的保险支付10美元的保险金额。而在另一个对照组中,人们愿意为因任何故障导致意外的保险支付12美元的保险金额。更奇怪的是,人们还愿意为因恐怖袭击导致意外的保险支付14美元的保险金额。这件事情之所以奇怪,在于两点,首先,因恐怖袭击导致飞机发生意外,其实是包含在第二个“因任何故障导致意外”的条例之中的,人们却愿意为一个更加狭窄的选择支付更高的金额;第二,恐怖袭击的风险在所有航空意外中是非常罕见的,人们竟然愿意为这种极低概率的事情买单,这是为什么呢?原因就在于“恐怖袭击”这个词引起了人们栩栩如生的场景记忆,尤其对于经历过“9·11”恐怖袭击事件的美国人来说,这种意外的可能性被他们放大了,这就是自发性系统对外部刺激做出的反应。由于人们的脑海中都有着对恐怖袭击的恐惧,当外界的信息进入人类的大脑时,就会通过一系列自发式的加工过程,夸大对恐怖袭击的担忧,也让这种保险价值被高估。这就是模因影响下的人类大脑,人们很容易不加思索地受到外界信息的干扰。这个时候自发性系统与分析性系统就会产生冲突,而且自发性系统轻而易举地打败了对方。
我们再举一个简单的例子,比如我们平时看到一个面部毁容的人,都会下意识地心生厌恶,虽然都知道这种厌恶是不礼貌的,但还是忍不住,所以会为自己辩解说:“虽然我知道讨厌他们不对,但是我忍不住”。其实,我们没有意识到,人的大脑中是有两套系统的,自发性系统让我们产生厌恶情绪,但我们完全可以调动自己的分析性系统去认知这件事情,从而抵制住低劣的本能反应。
很多时候,人们过于沉迷自己的直觉,往往这个时候,就会选择捍卫自己的自发性系统而不是理性分析。这种想法的问题就在于,人们服从了自发性系统的支配,却忽略了自身可以调动的分析性系统。在作者看来,自发性系统是动物性的,而分析性系统则代表着人类理性的尊严和强大。所以“听从内心”这句话并没有问题,问题在于你选择哪一种内心,是动物性,还是理性。
三、人类反攻的号角:理性地整合欲望
达尔文主义者认为,人类不过是自然进化中的一次“偶然”事件,没什么特别的意义,但是,虽然人类和动物都是基因和模因的载体,仍然有着很大的不同,这种不同主要体现在两个方面。
第一点就是广义理性,与广义理性相对的是狭义理性。所谓广义理性,指的是人类做出的决定中,会夹杂着许多非理性的东西。动物追求食物只求果腹,因为“生存”是动物进食的唯一目的,是非常理性的,他们不会为了消遣而去捕杀其余的动物。而人类则会用各种花样烹饪一道菜品,如果从填饱肚子的角度来说,这种行为既浪费时间又效率低下,是非理性的。但人类和动物的区别,很多时候就在于这些非理性的东西,当分析性理智和一些非理智的东西结合之后,就产生了独属于人类的广义理性。
第二点就是只有人类关心“我是谁”这个究极问题。我是谁?我能在有意义的活动中与这个世界建立什么样的因果联系?这就是我们的价值观,它比快乐体验这种初级需求更重要。
所以,作者得出结论,价值观在广义理性中起到的作用,是它会评估你的欲望正不正确、合不合理。欲望的内容是什么,决定了我们能不能把自己和动物区分开来,能不能寻找到生活在这个世界上的意义。
欲望这么重要,我们就有必要来深入了解一下欲望本身。
书中把欲望分为三个层级,一阶欲望指的是人和动物共有的欲望和本能;二阶欲望是指拥有某种欲望的欲望,而三阶欲望则是对一阶欲望和二阶欲望的评估分析。这三个层级的欲望有什么区别呢?
举个例子,有人喜欢抽烟,那他的一阶欲望就是抽烟本身,因为抽烟能带来愉悦感,属于自发性系统的体验;但他也知道,吸烟对身体不好,所以二阶欲望是放弃抽烟,这个层级较高,因为这经过了他的分析,发现了对自己更有利的选项。这两个欲望发生冲突,会让他感到不舒服,必须进行理性整合,决定到底要听从哪个欲望,这个时候他就需要一个更加高阶的欲望来评估这种情况,这就是三阶欲望。
根据欲望的三种不同形式,我们需要时刻注意评估自己的欲望和信念,看它有没有偏离正确轨道。三阶欲望就是这样一种理性整合的方法,它对一阶欲望进行反思和批判,对二阶欲望进行审视和思考。当前两阶欲望产生冲突的时候,就要利用好三阶欲望,对它们进行理性的整合,相互调整,约束满足,让反思和评估帮我们做出更好的选择。
结语
以上就是《机器人叛乱》这本书的主要内容。
作者基思·斯坦诺维奇从一条生物学的路径,得出了哲学式的结论:认识你自己,未经审视的生活不值得过。
假如你在读了这本书之后,能学会批判性地看待他人和自己的信念,能尝试清除自己头脑中的模因病毒,把健康的模因保留下来,那么恭喜你,你正在发动一场叛乱,一场意义深远的机器人叛乱。
你在成为你自己,成为你自己的主人。
叛乱是我们成为自己的唯一方式,就像书中所说:在与基因和模因的斗争中,人类一直在努力寻找生命的意义。
【编辑:水落鱼浅】
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